Метафизик гэдэг бол оршин байгаа юмсын шинж чанарын философийн судалгаа юм.
17-р зуунд Лейбниц орчлон ертөнц нь хувааж үл болох энгийн юмс буюу субстанцаас бүрэлдэн тогтдог гэдэг онолыг боловсруулаад тэднийг монад гэж нэрлэжээ.Өөрийн гаргасан монадын онолын тусламжтайгаар Лейбниц орон зай,цаг хугацаа ба оюун ухааны шинж чанарыг тайлбарлахыг оролдсон. Лейбницийн онолын хамгийн их зөрчилтэй хэсгийн нэг нь бидний оюун ухаан ба биднийг хүрээлэн буй ертөнц хоёрын хооронд ямарч бодит харилцан үйлчлэл байхгүй гэж баталсан явдал юм. Орчлон ертөнцийн тухай бидний мэдлэг үнэн хэрэгтээ бидний
Эртний гүн ухаан нь метафизик
Тэр үед хоёр сайн мэдэх гүн ухааны зураг байна: Платон болон түүний оюутан Аристотель. метафизик анхны сэтгэгч гол онцлог нь бүхэлдээ бүхнийг ойлголт байсан юм. Аристотель өөр өөр зүйлийг онцолж хэд хэдэн шинжлэх ухаан тодорхойлж, тулгамдсан олон нийтийн сургаалын толгой дээр зогсож байв. Тэгээд яаралтай олон нийтэд бүрэн дүр зургийг олж харахгүй, түүний хэсэг дээр гэж үзэж болохгүй. Мөн эрдэмтэн гарч өндөр оюуны таашаал авах боломжтой ямар ч хүний утга, ухаарч гэж метафизик онцолсон.
Дундад зууны үеийн гүн ухаан нь метафизик
дундад зууны үеийн оюун ухааны ойлголт, энэ нь шинжлэх ухааны ертөнцөд зохистой ойлголтын нэг хэлбэр юм. -д метафизик үзэл баримтлал дундад зууны философи ч Бурханыг ойлгох доош чанасан. Тиймээс, Хамгийн Дээд мэдлэгт хаалгыг нээж болох ба энэ нь материалын илүү сүнслэг илүү ойролцоо гэж үздэг байна.
Сэргэн мандалтын философи нь метафизик
Та бүхний мэдэж байгаагаар, энэ үед бүх ертөнцийн төвд хүн байрлуулсан байна. Энэ нь сэтгэл зүйн шинж нь гүнзгий судалгаа, эхэлсэн хүний оюун санааны ертөнцийг. A метафизик, шашны үүднээс авч, цаг үеийн чухал ач холбогдолтой асуултанд хариулж чадсангүй, тийм болохоор сургаалиас түвшинд хүртэл буурсан байна.
Орчин үеийн философи дахь метафизик
Энэ үзэл баримтлал нь тэр үед ямар ч урт теологи хязгаарлагдаж, шинжлэх ухааны амьдралын бүхий л асуудлыг хит эхэлдэг гэж дахин, байгаль мэдлэг арга хэрэгсэл болж байна. Метафизик дахин дээд, харин байгалийн шинжлэх ухаан болж, зарим мөчид ч гэсэн тэдэнтэй хамт нийлүүлэх. тэр үеийн гүн ухаантнууд шинжлэх ухааны мэдлэг юу ч хийж чадаагүй. эртний метафизик байх шинжлэх ухаан байсан бол, Дундад зууны үед бид Бурханы шинжлэх ухаан, тэр орчин үед энэ нь танин мэдэхүй нь шинжлэх ухаан болж байна гэж хэлж болно. Өмчийн шинэ метафизик үндсэндээ бүх бүтээлийн бүрэн бүтэн байдал болоод байна. XVIII зуунд сургаал нь хямралтай тулгарч байна. Энэ нь илүү тодорхой сэдвээр шинжлэх ухааны хувилбар холбоотой юм, бүх метафизик нийт шүүмжилэхэд эхэлсэн дайралтанд өртөж байсан юм. Олон жилийн хорих ял, энэ ontology, байгалийн теологийн хуваагдаж байна. Иммануел Кант , метафизик, эсвэл биш харин өөрийн төрөлдөө дээр сэргэлтийн дээр ажиллаж байгаа түүний хэлбэр өөрчлөгдөж, түүний зарчим нотлох эхэлсэн. оршин сургаал зориулсан New Era-нд дууссан Гегель, философи гэж хоосон биш итгэлийн байрлалд авсан метафизик бий, харин бүх шинжлэх ухааны нэгдэх нь онол, тоо нь байнга өсч байна.
Э.Сувдаа
